第223章守坟人5麒麟儿最新章节，第1页_戏红尘，拜鬼神免费全文阅读

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这种濒死与转生的飞升感，带来的恐怖与新生，几欲让人升仙，站立不得。

当然这种感觉只有戏伶这种不传香火，又有接盘的瓷娃娃护着所谓清白的。

千千万万个老祖宗才会钻空心思，花这种贼心眼。

这种巫术，也是只对老祖宗有效。

此种巫术名叫衍术，也有叫衔春术，或者燕归术，此术不入萨满巫医正传，仅见于《虫鸟厌胜残卷》。

残卷有云：燕归人亦归，泥落巢亦生。借尔一口血，送我麒麟儿。

相传是以死燕子与燕子窝为药引子的巫觋邪术。

燕子自古以来象征“家宅”、“春归”、“繁衍”。燕巢泥土则取自废弃燕巢，因其筑巢育雏，象征曾经孕育过生命的器皿。

而死燕子，则象征归来的失败、巢穴的荒废，就是在暗骂戏伶。

再加以朱砂或者雄黄，是一种辟邪、通阳之物，老祖宗认为戏伶是邪物中了邪。

这里头，还有门道，比如用七只自然嘎掉且完整的死燕子，须在同一处拾得，若分散采集，则气不连，术不成。

再将七只死燕按北斗七星方位摆于坛上，燕头皆朝向北位，北是主生育、幽冥之位。再以朱砂点其双目，意为“开眼认亲”……

一套下来，这象征着全归得子。

正所谓，七燕全归，一子来追。春分开门，病骨成堆。

再比如，用坠亡的雏燕，象征着“雏归”，就是必得死胎。

或者，母燕与雏燕同死的，叫“双归”，可求双胞胎，但会难产。

若是燕子弃其朽肉，只剩羽毛。叫“羽归”用于“引子”，燕弃其肉，羽归他户。借腹生子。

不是让戏伶本人生，而是让某个指定的孕妇将孩子在未出世时，就“过继”给他。

这个孩子从命理上“属于”戏伶，成为戏伶的“义子”，实质上是将孩子的命根完全锚定在戏伶身上。

与玛利亚那种还不同，这个子是窃取来的，完完全全地寄托在他者肚腹里生存。

当然也不用戏伶与女人婚娶洞房。

如是种种，个中邪术不赘述细讲。

这些阴招，老祖宗是都一窝子给戏伶下了，反正戏伶做父亲，做母亲都行。

这就如同高门权贵几乎不可能留下血脉差劲的后代来玷污他们的血脉，就算侥幸被生下来的大都被深埋在后院葳蕤的花木根下朽烂了。

但如果，高门权贵空有一屋子财宝，但却没有继承人了呢？

嘻嘻…

————

不过戏伶也会这种阴损的邪术，比如血燕归，就是以被猫鼠咬死、尸身不全的死燕为引，用于诅咒戏伶断子绝孙、绝户灭门。

这个术如若成了，戏伶是男子不育，女子不孕，必然诞下死胎。

而且反噬极重，施术者自身亦会绝后。

戏伶就给自己用过这个，那种绝后的属实添头了，虽然属于双重诅咒自我，但更多纯是在膈应老祖宗。

老祖宗膈应着，也得上赶子，求着给戏伶解这个术。

［瓷娃娃这种送子神，某种程度也算是被老祖宗默认找来，给戏伶送子的。］

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